وجاء في رواية أخرى عند البخاري إضافة : الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ( 4 ) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 ) . فرجع بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يرجف فؤاده ، فدخل على خديجة بنت خويلد - رضي اللّه عنها - فقال : زمّلوني زمّلوني « 1 » ، فزمّلوه حتّى ذهب عنه الرّوع « 2 » . فقال لخديجة - وأخبرها الخبر - لقد خشيت على نفسي . فقالت خديجة : كلّا واللّه ، ما يخزيك اللّه أبدا ، إنّك لتصل الرّحم ، وتحمل الكلّ « 3 » ، وتكسب المعدوم « 4 » ، وتقري الضّيف ، وتعين على نوائب الحقّ « 5 » . فانطلقت به خديجة ، حتّى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى - ابن عمّ خديجة - وكان امرأ تنصّر في الجاهليّة ، وكان يكتب الكتاب العبرانيّ ، فيكتب من الإنجيل بالعبرانيّة ما شاء اللّه أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي ، فقالت له خديجة : يا ابن عمّ ، اسمع من ابن أخيك . فقال له ورقة : يا ابن أخي ماذا ترى ؟ . فأخبره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خبر ما رأى . فقال له ورقة : هذا النّاموس « 6 » الّذي نزّل اللّه على موسى ، يا ليتني فيها جذعا « 7 » ، ليتني أكون حيّا إذ يخرجك قومك .

--> ( 1 ) زمّلوني : أي : غطّوني ولفّوني . ( 2 ) الرّوع : الخوف . ( 3 ) الكلّ : من لا ولد له ولا والد ، ومن هو عبء على غيره . ( 4 ) تكسب المعدوم : أي : تنيله وتعطيه . ( 5 ) النوائب : جمع نائبة ، وهي ما ينزل بالإنسان من الكوارث والحوادث المؤلمة . ( 6 ) الناموس : صاحب سرّ الرّجل ، وملك الوحي . ( 7 ) جذعا : أي : صغير السّنّ أقدر على الدّفاع عنك .